الفيصل العراقي / قاسم الزيدي

الفيصل العراقي ...بعد الاستقلال الصوري للعراق من الهيمنة البريطانية .ارتأت الحكومة البريطانية آنذاك بتأسيس الدولة العراقية الحديثة فكان لزاماً عليها ان تترك الخيار لسياسي وممثلي الشعب العراقي في اختيار من يمثلهم على راس الهرم الحكومي بعد تشكيل المؤسسات الدستورية لذلك .فحدثت المهاترات والنزاعات بين الفصائل السياسية المتمثلة بالقوى المدنية والعسكرية والعشائرية وما ان يقع الخيار على احد من الزعامات العراقية حتى يتصدى له الاخرون ويعلنون عدم اهليته للمنصب وبقيت الحال معلقة الى ان قررت الحكومة البريطانية من خلال مندوبها السامي الذي تفّهم الحال النفسية والمزاجية السيئة لسياسي العراق وممثليه وعدم قبولهم لاي زعيم عراقي يمثلهم ضمن الاطر الدستورية الديمقراطية المعمول بها آنذاك .قررت الحكومة البريطانية ضرورة جلب شخصية غير عراقية لتحكم العراق فوقع الاختيار على الشريف فيصل الاول ليتوج ملكا دستوريا على العراق .وما ان توج هذا الشريف المكي حتى هدات ثائرة العراقين واستتب كل شيء لتسير الدولة بشكل يسير دون تعثر حتى حدوث الانقلاب على الملكية عام 1958.وكما يقال التاريخ يعيد نفسه في طرح ماحدث من خلال حدث ما او تحّول راهن يحصل الآن في الشارع العراقي وفي قبة البرلمان وفي الاروقة السياسية من سباق وجري للجميع لنيل مايمكن الحصول عليه من المنافع السياسية والسلطوية وتحجيم ادوار الاخرين وتذليل فعالياتهم الوطنية وعدم القبول بالآخر يعيد المشهد العشريني في تاريخ العراق من القرن المنصرم في اختيار شخصية غير عراقية للجم حصان السياسة الجامح في المضمار العراقي المملوء بالعثرات والمطبات ووضع حد لهذه المهاترات والصراع بين الجماهير والقوى السياسية التي لاتكترث للمطلب الجماهيري .اذن يجب علينا البحث او الاستعانة برجال عمومتنا من البريطانيين في اختيار الرجل المناسب لنا فهم يعلمون ماذا نريد وكيف نريد...قاسم الزيدي

تابع القراءة »

حراك الاخوة الاعداء كارامازوف/ قاسم الزيدي

حراك الاخوة الاعداء كارامازوف الذين ضيعهم النفاق المجتمعي والهوس الجنسي الغريزي والانانية الشخصية والخروج على الذات الآلهية مرة اخرى تتبلور احداث هذه الرواية ويعود معها فيودور ديستوفسكي والاخوة كارامازوف في زمن تدور ايامه في بلد اسمه العراق .وبدلا ان يكون الصراع بين الاخوة بسبب شبقية امرأة فكان القتال هذه المرة بسبب استباحة وطن وهوس جنسي متأصل فيه الثأر والانتقام .فالحكيم في كردستان يبحث عن ضالته في الاستحواذ على هذه الشبقية لوحده كما حصل مع الاب كارامازوف والابن ديمتري..! والمالكي في لبنان (بعد ان فشلت مساعي اللقاء مع الاخ اللقيط علاوي. سماداركوف ) في صفقة للصلح مع الصدر الذي توجه له اصابع الاتهام في قتل ابيه فيودور كارامازوف للتفّرد بتلك الشبقية والعامري يبحث عن العدالة الآلهية التي بحث عنها الاخ ايفان بعد ان اصابه الهذيان والجنون بسبب خوفه المستمر من ان يحدث شيء ما .ثم مالبث حتى عاد وعيه ومساعيه في حماية العائلة من الخطر .فأذا استطاع ديستوفسكي ان يضع حدا لهذا الصراع بموت الاب والابن ديمتري غريم اباه والمجرم والقسيس .فاني ارى ان الاحداث تدور وتستمر حتى يموت الشعب وتقتل تلك الشبقية خليلة الاب والابن ...قاسم الزيدي

تابع القراءة »

شيء من حياتي.لسان حال العراق .قاسم الزيدي.

.. عندما كنت شابا مفعما بالحياة والنشاط والحيوية والامل لاتكفيني ساعات النهار التي امرح وازهوا بها فأمدد بزهوي حتى ساعات الليل التي ما ان تاتي حتى يأتي معها الصفاء والنقاء وترنيمة العشاق .ياليل ياعين .متسامرا مع البدر مستأنساً مع السُهّيل تنتابي رعشات ممزوجة بالفرح والاسى خوفا من ان افتقد البدر واشعاعه الفضي على صفحات النهر الصغير الذي لايبعد كثيرا عن منزلنا .منزل الابوة والامومة والحب المفعم الذي يلفنا مع الجيران بمعطف الصدق والوفاء والود .آه انه الخوف الذي لم يفارق هاجسي فما انعمُ به الآن سيزول بعد حين .حتما سيزول بعد حين .وما أن استوطن هذا الحدس في بنات افكاري حتى شعرت بشيء من الضائقة النفسية والجسدية اجتمعت فيّ على السواء ! قررت حينها الالتماس لمن عنده البلسم الشافي والنصح الكافي .فأخبروني انني مريض ومصاب مذ كنت طفلا وَكًبُرتْ امراضي معي مثلما انا كبُرت معها فأصبت بالداء وانا في سُلّمْ الشباب الاول. ولابد لي من المثابرة والاهتمام كي اخرج من مأزقي هذا. لاعاود ترنيمة الحب والشوق ,ياليل ياعين .حاولت جاهدا سنينا طويلة التي طويت الكثير من الامل والرجاء في عمري سنين تحمل على صفاحاتها الهموم والاحزان والقلق وانا اكابد ثقل وسطوة ماحاق بي من الاعتلال الجسدي والنفسي وماهوى عبرها من الحب والمرح والشباب .وكان لابد ان اصمد واقاوم فانا في ريعان الشباب ويحق لي ان اسحق كل امراضي ووجعي لاني لازلت يافعا ويدفع بيّ الامل والعزم في ان اتخطي هذا الوجع الدخيل . ثم بعد حين قرر الله ان يفارق جسدي هذا الوجع والرجع .فَرِِحتُ حينها وقررت ان اعاود مرحي وفرحي وزهوي امام اصدقائي وجيراني متفائلا ممتناً لله ولمن عافاني من اخوتي الحكماء والوسطاء الذين لم يدخروا خيرا عني .فأمنت وَسَلِمَت وعدت من جديد وما ان عاودت الامال والرجاء في نفسي وانا اترنم في هدوة الليل وشموخ بدره .ياليل ياعين حتى هويت من جديد وفي اندهاش لهول ما اصابني وهوى بيّ لمرة اخرى !. ايقنت حينها ان الاقدار هيّ التي تطيح بيّ رغم عنفواني وشموخي وصلابتي وبعد حين علمت انني سقيم كَلِيلُ من خبث الذين يتعافون على وجعي .انه السرطان نعم اصدقائي جيراني .السرطان المتأسلم الذي افسد حشاشة القلب والروح والذي لم يبقِ لي شيأ غير حطام سليمان ونوح .وارجوا من الله ان يمن عليّ برحتمه فلاسلطان غيره يشفين ويرحمني ..اخوكم..( العراق العليل)

تابع القراءة »

الجمهور العربي في زمن الانترنيت .قاسم الزيدي

. في زمن الصحافة الورقية المتمثلة في الصحف  والمجلات والكتب والكتيبات وبعض المفردات الاصدارية الثقافية التي تندرج في خانة الصحافة والثقافة والادب هناك العديد من الاعلام الصحفية والادبية والثقافية وقد اعتدنا قراءة نتاجهم الثقافي والادبي والفكري الكبيرحتى يتبادر الى ذهن القارئ والمتلقي العربي ان الوطن العربي زاخر بهؤلاء الذين لابد ان تترك  بصماتهم واثارهم على مستوى ادراك الفرد العربي والذي يبدو للوهلة الاولى انه قارئ ومستمع جيد نظراً للكم والنوع الهائل من الادب والثقافة والفكر الذي يطرح في الساحة الثقافية والادبية والفكرية العربية  والذي تبين لاحقا ان هذا الشعور  لايمت بالحقيقية بشيء يذكر فالمستوى الفكري والادبي والثقافي للمواطن العربي لايتناسب وحجم التسويق الاعلامي الذي يرفد هذه النشاطات والطاقات الابداعية .فهنالك بونٌ شاسع بين المنتج والمستهلك بين المفكر والمُدرِك بين الاديب والمتلقيِ.! الفرق عارم وواضح وليس هناك من بصمات لهؤلاء المنتجين على عقول وافكار المستهلكين من حيث التطور والارتقاء والتحرك من القاعدة المسمّرة بمسامير التخلف والجهل والخذلان ..وقد تم  ملاحظتها بعدما توفرت الفرصة الكبيرة للمواطن العربي من خلال شبكات التواصل الاجتماعي في ابداء الرأي وطرح الفكرة ومشاركة الاخرين في التقييم والمعالجة حول الاحداث والافكار والمتغيرات التي تتعلق بحياة الامة والمجتمع على السواء. حتى اساء الى نفسه بطريقة تنم عن الخذلان والخيبة والتخلف والعصبية في عصر يمكن ان يقال له عصر النهضة العلمية والفكرية والادبية الضاربة التي استخدمت التطور التكنولوجي في التنظير والتعبير ومعانقة الماضي ومواكبة الحاضرواستبصار المستقبل .الا ان المواطن العربي لازال متخلفاً ناقماً لايرى مايراه الاخرون ولايفكر مايفكر به المتنورون منزوياً حانقاً مبتعداً خائفاً من المشاركة الفعّالة منهمكاً وهو يحمل معاوله ليهدم فكرة هنا او تجربة هناك كي يجهض  كل الفرص التي يمكن ان تسموا به كأنسان ومواطن.المتلقي العربي اقل مايمكن ان يقال عليه متخلف صنيعة آيدولوجية الدولة التي يعيش فيها لايكترث للعالمية والكونية وبدلا من يضيّق الهوة بين ابناء هذه الامة زاد في اتساعها وهولها وخطرها حتى وصل الى المستوى الذي ينظّر في قتل واستباحة الاخرين من عرقه ومن دمه ليس الا ارضاءً  لفكرة او معتقد آني تم ادلجتهِ من قبل اطراف تسعى لشق الصفوف واثارة الفوارق بجميع مستوياتها...  

تابع القراءة »

القرآن ليس بمعجزة...قاسم الزيدي

..بسم الله الرحمن الرحيم:..ان اللهَ سبحانهُ وتعالى حينما خصَ البشرية في سالف الزمان بالانبياء وبضعة من رسل أُولي العزم لغاية منها تنظيم شؤون الناس في حياتهم اليومية وللأخروية اللاحقة حاملاً مصير البشرية الى الرخاء والنعيم مقابل كم قليل من العبادات والثناءات التي سنت من الله وبينت معالم فصولها من انبيائه واوصيائه من الرسل والاولياء حتى ما أن يمارسها الانسان يكون قد وضع خطواته الاولى في البناء الانساني امام الله والذي لابد من ان يلازم السلوك اليومي للحراك البشري على صفحات السماوات والارض .فما كان من الله الا ان يبين الحقيقية الآلهية في وجوده وخلقه وهيمنته على هذه السماوات والارضينَ مستعينا بالهداية والترغيب والترهيب بالجنة والنار الذان كانا المهماز الذي يدفع بالناس الى التوبة والقبول والايمان والتمرد والتحدي احيانا بسيرة الاجداد والأىسلاف غرورا بالحياة الدنيوية دون اعتبار للاخر السماوي والوصية الآلهية .ولايخفى على احد ان َالقيمة العليا في توجيه الناس الى الامر السماوي المنطوق على شفاه انبيائه ورسله كان لابد ان يعزز بحدث ما. يجلب الانتباه والخوف في الوقت نفسه ,لان مجتمعات سالف الزمان كانت تنظر الى الحدث والمعجزة السماوية على انها الاصل في الفكرة لدفع الناس الى الاعتناق والرضوخ والايمان من بعد ذلك بعد ان ترتجز المعجزات الألهية بين يدي رسُلهِ وانبيائهِ في ساحة الهدايا والوصايا الربانية فحدث ماحدث مع اوائل اليهود من بني اسرائيل من المعجزات والاثباتات المادية الخارقة ومن المغريات التي لاتطالها القدرة البشرية في انجازها واتمامها الا في القوى الخفية الخارقة المتمثلة في الله والمتجسدة على يدي انبياءه ورسلهِ وكثيرة هيَّ المعجزات والمفاجآت التي تندرج في العمل النبوي للبشرية جمعاء في الزمان السالف. بسبب التراجع الفكري والاستبصاري في تحسس السبب وتلمس النتيجة في الادارك المعرفي الصرف في النظر الى الهيئة الكونية والراعي الاكبر لها .مما ولد احباطا عاماً عند المفكرين والفلاسفة الذين كان جلهم ينظّر في مناقشة المعرفة والتجوال في معانيها وحيثياتها في مساحة متمددة تخضع للنشاط الفكري المتوقد والمتجدد.احباط متجذر مع عموم الناس الذين كان معظمهم يكترث للحدث والمعجزة الذين يعتبرونهما الجسر الحقيقي للوصول الى الرغبة الآلهية في التطويع البشري في عبادة السماء .فموسى وعصاته ومن قبله عصبة من الانبياء من معجزة سليمان ويونس ويوسف وكثيرة هي المعجزات والانبياء حتى مقدم عيسى وقدراته في احياء الموتى وشفاء الابرص والاعمى .قد تكون المعجزة او الحدث مهماً في حينه ولكن ما أن تمضي الاعوام والسنون حتى يضعف تأثيرها وايثارها وسحرها في الاقوام الجدد القادمة او التي لم تعاصر الحدث وايثاره ومن هنا يمكن القول ان تأثيرها بيني فقط غير ممتد خارج البنية الزمنية من حيث الحيوية والنشاط الفكري الذي شمل اركان الدين الاسلامي الذي غادر هذه الاحداث مستندا ومخاطبا الفكر لا المشاعر والعاطفة في سائر الاديان السالفة فكان القرآن موسوعة الفكر والعلم والمعرفة والحدث المادي الحاضر والغائب ومن الخطأ القول ان القرآن معجزة .القرآن يعتمد الحواروالنشاط والاستنتاج والانطلاق الى الرحاب وفق القدرة العقيلة المنوط بها الانسان فهو لم يعاصر الاعجاز ولم يكترث لها ولم يسحرهُ ايثارها فهو يستند على مفاهيم خاضعة للمراس الفكري في فك أحجيتها ضمن القدرة المعرفية وتجسيدها على الواقع المادي الحياتي .من هنا يمكن القول ان الدين الاسلامي اكثر ديمومة وتمدد ليس بسبب الملايين من معتنقيه وانما بسبب اصل الفكرة التي يحملها والتي يخاطب العقل منها وربما سائل يسأل وكيف يمكن القول ان اليهود والمسيح لازالت اثارهم الدينة شاهدة وحاظرة في نفوسهم الى الوقت الراهن واللاحق رغم اعتمادها الاعجاز المادي .نعم هذا الحظور والثبات جاء كنوع من التعصب القومي والعرقي وليس بسبب الامكانية الفكرية والحوارية الذان لايحملانهما وانما بسبب الحفاظ على الهوية الدينية ليس الا والحاظر خير شاهد .وفي الختام مرة اخرى الاسلام دين حواري فكري متمدد لكل عصر وزمان فهو يخاطب العقل من خلال المعرفة والمنطق بروح فلسفية وبجسد مادي

تابع القراءة »

فيودور دوستويفسكي / قاسم الزيدي

فيودور دوستويفسكي :الروائي الروسي الذي ابدع في رواية ( الجريمة والعقاب) وماتخللها من جوانب نفسية في التوصيف الانساني من حيث الخير والشر ومدى فعاليتهما في طرح هذه المشاعراتجاه الاخرين .وبينما هو يستدرج في فصول واحداث روايته استوقفتي جمله من الكلمات وهو يصف المشاعر العدائية لبني الانسان لايستثني احدا منها عندما استدرك وقال . (يُصِبْ المرء شيء من السعادة عندما تقع مصيبة للاخرين ) وهو يستمتع بمشاهدة ومتابعة فصولها المؤلمة ارضاء لميوله العدائية الكامنة في زوايا بعيدة لايدركها الاخرون و التي جاءت بفعل التركيبة النفسية ( الموروثة او المكتسبة ) المعقدة لبني البشر . وعلى اية حال يمكن القول ان استشعار المرء بهذا الاحساس السعيد على مصيبة وقعت للاخرين هو نوع من الاحتياط النفسي المستقبلي الذي يراه هذا المرء وصمام امان مابعد الصدمة في حال وقوع المصيبة او الحدث الذي ربما تحدث له . مقارنا ومساويا نفسه بما حدث للاخرين ممن سبقوه متوهما بمشاعر زائفة صنعها بنفسه لأذلال مايعانيه ايمانا منه بترسيخ اعتقاده حول ماأبداه من الشعور اتجاه من اصابه المكروه من قبل ..كان الله بعوننا ..

تابع القراءة »

ابن تيميه وعقدة ارض حرّان ..قاسم الزيدي

ما ان وضع حجر الاساس للدولة الاسلامية من قبل الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم حتى بان ووضح كل شيء من امر الله والدولة وسار كل شيء بيسر وسلام من حيث الفكر والمنهج في اركان الدولة .وبعد وفاة الرسول حدث ماحدث لخلافة الرسول في بيعة السقيفة واستمر الصراع والخلاف السياسي مستندا على الاحقية بالخلافة لكل طرف من الاطراف المتنازعة حتى نشوء الدولة الاموية والعباسية وان تخللت هاتين الدولتين بعض الاجتهادات والتنظير في الفكر الاسلامي منها ماهو سلبا وماهو ايجاباً الا ان الصراع كان صراعاً سياسياً محظاً على الخلافة وامر المسلمين وليس صراعاً فكرياُ او فقهياً وان ظهرت هنا وهناك بعض المدارس الفكرية الا ان يمكن القول ان الاغلبية الكبيرة منهم يتفقون على المنهج السماوي المحمدي من حيث الشرعية والاجتهاد وخاصة مابين اعلام القوم من المفكرين والمشرعين ..الجدل والنزاع الفقهي والبنيوي العقائدي يكاد يكون محسوراً بين المتطرفين ولم يرقى الى عقول العامة من الناس فكل شيء يسير بهدوء من حيث المنهج الفقهي والشرعي الاسلامي متجاوزاً الخلافات الضيقة في طريق الاسلام والمسلمين حتى جاء رجل الفتنة والتكفير والتنظير الايدولوجي المريض (ابن تيمية ) ذلك الذي ارادَ ان يعكس متاعبه النفسية التي اكتسبها وهو يعاني حرمان الابوة في زمن استبيح فيه كل شيء من قبل الغزو التتري ومعاناة امه الارملة وهو يعيش معها على ارض لاتوحي بالحياة والبهجة ارض حرّان السورية التي حصل منها على كنيتهِ حتى لُقِبْ بأبن تيميه الحرّاني فهو من نظّر في التجسيم الآلهي وحرمة زيارة القبور ونكرانه لأسلام علي في صباه حيث لايأخذ بأسلامه لانه صبي . وحرمة الشفاعة بالرسول وقتل من تخلف عن صلاة الجماعة وفهم الشرع واستباحة دماء الاخرين من المذاهب الاخرى وكثيرة كثيرة اجتهاداته في التكفير وبسببه تحول الصراع من صراع سياسي الى صراع فقهي منهجي اجتهادي حرق الاخضر واليابس في البنية الاسلامية وعزز الاختلاف ليحدث خلافاً وبَوناً شاسعا في الفكر الاسلامي حتى تمزقت الوحدة الاسلامية على اثر افكاره واطروحاته التي ما انزل الله بها من سلطان فكان اسفيناً مارداً في شق عصا المسلمين وتسامحهم وحبهم لبعضهم البعض واستبدله ببغض بعظهم البعض في جدلية ليس لها نهاية في عالم يبحث عن النعرة والشقاق متحينا الفرص في اذلال وتطويع الاخرين من يختلف معهم او من يطمع بخيراتهم . فما كان من السلفية الوهابية ونظرائهم في الفكرالا ان يستغلوا هذا الخلاف الذي جاء به ابن تيميه الحراني في تمزيق النسيج الاسلامي الوحدوي ليحولوه الى صراع طائفي قومي ليمهدوا الطريق الى اسيادهم من اليهود في الوصول الى اهدافهم القومية والدينية

تابع القراءة »

افكار رمادية ..قاسم الزيدي

.هناك الكثير من الحاجات التي يحتاجها الانسان في حياته وهيّ مهمة وضرورية بدأً من الحاجات النفسية والروحية والمادية وان حدث نقص في احداهما بمايراه الانسان ظهرت آثارها على سلوكه وتفكيره وهو رد فعل منطقي لكل فعل مؤثر .ولكن ..عندما تكون الحاجة لبعض هذه المؤثرات سبباً في التراجع الانساني في مجال ما ! فمن الاجدر التخلي عن هذه الحاجة او التقليل من تاثيرها بعوامل اخرى اكثر نفعية منها .ولنوّضح الفكرة اكثر..لو كنت تمتلك سيارة فارهة وحديثة ولك احد الابناء لايعي المسؤولية في قيادتها فمن الواجب منك اما ان تحظر عليه قيادة هذه المركبة او التخلص منها والاستعانة بالمركبات العامة في انجاز مهامك اليومية .حتى لاتقع في المحظور ويكون الضرر اكثر من الفائدة لهذه المركبة .والحال كذلك على الجانب النفسي حينما يكون الاستعانة به سبباً للانطواء والانزواء لحالة انسانية ما .من حيث التطبيق القسري للنظريات النفسية على بسطاء الناس دون اي اعتبار لمستواهم العلمي النفسي الضئيل امام الافكار النفسية الاكاديمية التي تحاكي اعلى مستوى من الاحساس والشعور الانساني .ومن هنا لاضير في التخلي عن هذه الممارسات الاكاديمية في التعامل مع بسطاء القوم حتى لايكون الضرر اكبر من الفائدة لتنحدر بعدها القيمة العلمية في الممارسة على مستوى الحالة المراد الارتفاع بها...ولايبقى امامنا الا الجانب الروحي في الحاجة الانسانية له والتي لايمكن التخلي عنها او تذليلها باي شكل من الاشكال فهيّ علاقة غيبية تعمل بأدوات مادية مابين العبد وربه توضحت معانيها ومفاهيمها وبنيت آلياتها من خلال الرسل والانبياء .ولكن عندما يحدث امراً ما يعكر هذه العلاقة مابين العبد وربه كان لزاماً التخلص منه بطرق حازمة وحاسمة .لربما سائل يسأل من يعكر هذه العلاقة ؟ الجواب .هم من يبيعون ويشترون بأيات الله وكتبه ليس تقرباً لله بل تقرباً للمال والسلطة والجاه والتاريخ زاخر بهؤلاء ابتداءاً من الكهنوت اليهودي ومروراً بالنصراني وحتى الكهنوت الاسلامي فالكثير منهم تعلل بالدين لخدمة مآربه وطموحاته الدنيوية مستظلا بما انزل الله على انبياءه ورسله من الذكر الالهي في الرحمة الالهية للعالمين .ومثلما يخبرنا التاريخ يخبرنا الحاضر الذي نعيشه الآن في العراق ومايفعله هؤلاء المذمومين من الله ومن عباده هؤلاء الذين استظلوا بالقرآن وعمامة الرسول والاولياء الصالحين متنكرين زائفين حتى كان الله وورسلهِ منهم براء .هؤلاء اذا امسكوا بزمام قوم اذلّوهم واستعبدوهم كما يُستعبِد السيد عبدهِ هؤلاء الذين ابعدهم الله عن جنانه ونحن نقربهم ونقبل ايديهم هؤلاء الذين اعّد الله لهم ناراً ونحن نعّد لهم ظلالاً من خيرات ارضنا كي يسوقوننا العذاب والضياع .اذا كان جمع المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر كان من الواجب ان تُطهر الارض العراقية من رجس هؤلاء الذين استباحوا كل شيء .والعبرة لمن اعتبر ..

تابع القراءة »

قلوبنا معك وسيوفنا عليك ..قاسم الزيدي

 ...لطالما نحن الشيعةً نتغنى احيانا ونبكي احيانا حالما نستحظر موروثنا المذهبي على منابر اهل بيت النبوّة بدأً من فتوة علي الى اقدام الحسين عليهما السلام وبينما نحن نسترسل في ذكر مناقبهم وصولاتهم ومظلوميتهم تنتابنا رعشة في البكاء والايثار والثأر والتامل وما أن ينتهي كل شيئ ويسدل الستارعلى منبر الحق يُسْدل معهُ الستار ايظا على كل ما استحضرناه في اوج حالالات البكاء والثار والاقدام .ومع كل هذه الطاقات التي يمكن ان تمتصها نفوسنا من الفكر العلوي الحسيني الا اننا لايمكن ان نسجل خطوة فعلية بأتجاه الحق .لاننا تعلما ان نبكي ونجهش ونملأ المنابر صريخاً وعويلاً دون ان نحرك في نفوسنا الجرأة على قول الحق والعمل على ترسيخه حتى لوكان الثمن غير باهض .العجب كل العجب من قوم يذكرون مناقب امامهم ولايعملون بواحدةً منها .لوقّدر ان نعمل بما ورثناه نحن الشيعة وما أستلهمناه من موروثنا الفكري العقائدي المذهبي لكان حَراً بنا ان لانشكوا الظليمة منذ الف سنة ونيف لان ما اعتقدناه جدير بأن يرفع الظلم الذي وقع علينا .نحن نعاني من أمرين العاطفة المتوقدة اتجاه نصرة المظلوم والخوف المستشري في الاقدام لنصرتهِ في الميدان.هل يمكن اعتبار هذا السلوك هو نوع من الازدواجية او اثر لحالالات الاضطهاد والتنكيل الذي مورس ضد الشيعة في كل عصر وزمان مما ولد موروثاً نفسيا بهذا الاتجاه ام هو نوع من الرياء والنفاق كما قيلَ سابقاً القول المشهور من اهل الكوفة الى الامام الحسين قلوبنا معك وسيوفنا عليك .ياقوم كونوا على خطى امامكم في الاقدام ومقارعة الباطل ولاتركنوا الى وسوسة الشيطان لأن مانعانيه اليوم لايشّرف مولانا الامام علي ولا ولده الحسين عليهم السلام .فالحياة واحدة والموت واحد وكلنا راحلون الا من سجّل مأثراً له في الحق والعدل فأنه باق لايموت.

تابع القراءة »

مجلة خبركم / مقالات قاسم الزيدي

http://xebercom.com/search/%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A     ...اضغط الرابط رجاءاً

تابع القراءة »

الاشباع المذهبي للطائفة ..قاسم الزيدي

بسم الله الرحمن الرحيم . .الانسان منذ خليقته الاولى وهو يبحث عن انتماء له ليحدد هدفه وهويته ومن ثمَ يتجه الى الممارسة اليومية في حياته المتعلقة في الحفاظ على تناسله ووجوده وما أن ينتهي من هذا النشاط اليومي حتى يعاود الفكرة في البحث عن ذاته وارتباطها بالخالق الاكبر لتتجسد عنده بعض المفاهيم التي يشعر من خلالها الصواب والثبات في فكرة البحث والتقصي عن الانتماء .وما كان من الله سبحانه وتعالى الا ان يتدخل بالطريقة التي يمكن من خلالها اذلال صعوبات البحث والتقصي عن الذات الاخرى الآلهية التي لم يتمكن الانسان حينها من ادراكها بشكلها المنطقي رغم استشعارهِ لها . ومن هنا تم اعداد الرسل والانبياء لأداء وتسهيل هذه المَهمات الربانية وتطور الحال وبُعثت الرسل بطرق متواترة طبقا لتطور البشرية والمدنية وما يتناسب مع الثقافات التي تدين بها الشعوب والامم آخذةً بنظر الاعتبار الغاية الربانية المطلقة في ترويض وتطويع بعض السلوكيات بما يتناسب والرغبة الآلهية التي تصب في مصلحة الامم والشعوب .تطورت حينها المفاهيم الكونية والمادية حتى اصبح الانسان لايستطيع العيش بمعزل عن انتمائه الديني والسماوي او حتى الوضعي الذي بنيَّ على استنتاجات فلسفية لعب فيه الموروث الثقافي دوراً بارزاً في تأصيله وتثبيته رغم تطّور المفاهيم والقيم السماوية التي لم تتمكن من تغيير هذه المعتقدات الوضعية الفلسفية في علاقة الانسان بخالقهِ.تطورت الاديان من حيث الممارسات وتطور إِثْرها البحث والاجتهاد والحراك وعدم التوقف عند مفهوم معين او فكرة ما مما ولد الرغبة في استحداث علوم المذاهب والفروع في اثراء حالة الدين وتطويرها دون المساس في تركيبتها الاصولية من حيث التشريع والأمر .وبفعل هذا أُستُحدِثت المدارس والمراكز المتعلقة في البحث والتطوير وبناء المعتقد وفق المنطق الآلهي حتى وصل الحال الى الغلوا في طرح الأفكار والتعلق بها بطريقة تنم على العصبية العقائدية دون اكتراث للباحث الآخر مما حوّلَ فكرة البحث عن الارتقاء والسموا في الدين الى فكرة الانزواء والتراجع بسبب التمسك بقيم الفروع وتجاهل الأصول.ومن هنا تأصل مبدا الخلاف والسَّعير ُفي النقاش ووصل الى مرحلة التعبئة الفكرية والاجتهادية الفقهية كل لابناء طائفتهِ وبدلا ان تتوحد البشرية بفكرة الدين تفرقت بفكرة المذهب والطائفة واحتدم النزاع الفكري والمادي وسعى رجالالات المذهب والطائفة في تحصين عقول ابناءهم متذرعين بحقوق الله والدين في ذلك .حتى تحول هذا التعصب العقائدي المذهبي الى وسائل او واسطات يمكن من خلالها تمرير او تسوية بعض الممارسات المادية والحياتية البعيدة عن الجوهر الفعلي داخل هذا المعتقد .ويمكن رصد الكثير من هذه الممارسات والحالالات وخاصة ونحن نعيش في أوَجِها بعدما تم تسويقنا الى الانخراط في التعامل المذهبي بحرية مطلقه متناسين وفرحين مايضمرهُ هؤلاء المسّوقين مستغلين انشغالنا في العمل المذهبي من حيث الطقْس والعَرف .وماترتب عليه من ضياع لنا على المستوى الانتمائي المكاني الوطني والمستقبلي وضياع مقدرات البلاد والعباد في تشريع اقره رجال المذهب والطائفة .وخير شاهد على ذلك عندما يحين موعد بعض المناسبات الدينة المرتبطة بالمذهب ينبري الجميع من رجالات الدين والقيّمين على المذهب مستنفرين طاقاتهم وخطاباتهم متعليلين بالمظلومية والثأر وهم من ظلم واستكبر على ابناء الطائفة والفقراء . مستغلين سذاجة عواطفنا وتفاعلنا مع الحدث ومشاهدهُ الدرامية في اثراء حالهم وموقفهم المادي والمكاني الرسمي و المذهبي في بلاد اقل مايقال عنها ضاعت بسبب المذهب والطائفة

تابع القراءة »

كادَ الجُوعُ ان يكونَ كُفرا..قاسم الزيدي

هنالك حكمة تقول ..كادَ الجُوعَ ان يكونَ كُفرا..نعم صائبة هذه الحكمة ولاغبار على قائلها .فالغبار على من لايدركها واني لفي يقين بأن غبارها سيغطي رؤوسنا حتى اخمص اقدامنا لأننا لم ندركها. ماعشناه في سالف الزمان ينَبْئًا بذلك .فالمواطن العراقي بدلا من ان يقرع عصاه لما لحق به من جوع وذل تراه يبحث على من يرمي له فتات رغيف خبز لقاء صمتهِ وخنوعهِ .والتاريخ حفظ لنا صورٌ كثيرة في هذه المشاهد! .مايخيفني ! من أنَ سياسي الشيعة سيعملون على هذا في تدجين افكار مثقفينا واعياننا وعشائرنا بما يخدمهم ونكون بهذا قد وضع القيد مرة اخرى في معاصمنا ومن يفغَر فاهُ يُلقمَ قطعةً من الخُبزِ .العراق مُقبلٌ على جوع لامناص منهُ وسنكون بين سندان الجوع ومطرقة الاحزاب .سيعاد المشهد البعثي على الجمهور الشيعي بمشهد حزبي شيعي اسلامي مرة اخرى حينما يَحِلَ الجوع ليعشعش في العراق .وكما قال السيّاب.. ما مرَّ عامٌ والعراق ليس فيه جوعْ .قاسم الزيدي ..

تابع القراءة »

حرافيش الاحزاب ..قاسم الزيدي

 ...في هذه المرة قررت ان اكتب شياً الى جمهور الاحزاب الحاكمة في العراق.والذي باتت كدولاب الرحى يجعجع دون دقيق. وما أن يشتد دوران الافلاس المادي وتعتل الحياة السياسية في العراق وما يرافقها من ضمور في الاستحواذ المادي من مقدرات الدولة وتأثيره المباشر على مستوى الاختلاس الكوني لقادة واعضاء الاحزاب الحاكمة والطامعة.. سيرمى ويلفظ هذا الجمهور الغبي بفعل القوة النابذة المركزية طبقاً لمفهوم العالم الفزيائي( ستيفن هوكينغ) والتي لاتهتم الا بمكنونها الحيوي دون ادنى اكتراث لجموعها المدارية التي اعتاشت على فتات موائدها والتي عُمّرتْ من بيت مال المسلمين السّذج الذين لايرون الاسلام الا صلاةً ومواقيت..مرة اخرى ايتها الجماهير المنضوية في فكرة الذل والعبودية سيلفظكم اسيادكم كما يُلفظ البحر غرقاه على ساحل مجهول .لانكم لاتشكلون الحيز الحيوي وامتداده التاريخي في النواة الحزبية كما يراه صنّاع الاقرباء اولى بالمعروف .ربما سيتلى عليكم شيأً من منبر الامامة واحقيتها ايتها المشرئبة اعناقكم شيء من التطمين بخطابات تفوح منها رائحة الدين والمذهب ومظلومية الحسن والحسين في دعوة ديمقراطية اخرى حين يحين موسم الحج في الاقتراع الالهي في صندوق كعبة الله على ارض افلاطونية تباركه خلائف الله في جنة المنطقة الخضراء .وما أن تدخلوهم مثلَ كل مرّة الجنة الخضراء وتلبِسونهم اثواب السلاطين وتعتمروا لهم عمائمهم حينها سترمى لكم بعض اكياس من الدراهم التي لاتغني شيأً امام طوفان الجوع القادم والذي سيجرفكم دون اكتراث لمحسوبيتكم الحزبية او العقائدية .آن الآوان كي ترفعوا اصابعكم من آذانكم لتسمعوا وتعوا حينما يخاطبكم اهل الرأي والمشورة واهل الحق .ان من الواجب الشرعي والوطني اذا كان ثمة منه فيكم ان تكونوا بين يدى الله والوطن لايتنازعكم شيطان المال والجاه واخوانكم تتهاوى عليهم مطارق التسلط والذل والجوع وانتم تنعمون بنعمة لامناص من زوالها .ان مستقبلكم واولادكم واحفادكم مع اهل الله في الوطن وليس مع هؤلاء القردة الخاسئين الذين ما أن يضيق الافق عليهم حتى يبرحونكم في غفلة من امركم لمصيركم المجهول . الحكمة تقول .يجب ان يقال الحق والموعظة امام المؤمن والكافر حتى تبرَأ من الله واني لفي شك بعيد عن اليقين انكم لاتمتثلون ولن تمتثلوا الا بعد فوات الأوان لأن رائحة المال وهيبة السلطات ستعمي ابصاركم وبصيرتكم...ايها السادة اذا كنتم اسياد انفسكم ولكم فيها مايعمّر آدميتكم اهبطوا من التل الذهبي وأصعَدَوا سفينة الوطن فالطوفان آت دون ريب .عندها لايعصمكم تل او عمامة...2016-01-14

تابع القراءة »

القومية وهلوسة السادية ...قاسم الزيدي

 .مايؤسفني انني عروبيّ وهذه اكبر نقاط ضعفي حينما قرّرت الاقدار ان اكون بين قِردةَ خاسئين لايتملكهم غير الاحساس بشهوة الجنس والجوع. .والصراخ عند تحديق الخطر.. والزهو حينما تعتلي الشجر والنظر في خلسة الجبان المعتوه والطامع بين الرغبة والحذر .هم هكذا من اسموهم جموع العُرَبْان جموع النفاق والشغب من وراء الاسوار .وما أن يتسلل الليل الى زواياه ليعتّمها ينبري اليُعْرُبيُ ممتشقاَ خِنجرهُ وفحولتهُ التي لاتبرح خيمتهُ مُشرعا مرتجزاَ للثأر لشهوة الجنس الذي تعتريه وما ان يُفرِغَ ساديتهُ في مازوخية أُنثاه يعود كما قُدّرَ له ذليلاَ معتوهاَ بين مجالس الرجال ومراسها بين الحق والباطل بين الحمية والخذلان وما عليه الا ان يضع اصبعاهُ خلف اذنيه كي يستمع ملياَ على ما يُمليه عليه سادتهُ كما يملي السمسار لمومساته وعاهراتهِ ليغوّن هذا ويتآمرّن على ذاك وبينما استطرق واجلُدَ في الذات اليُعربية السادية كي اشعرها بالرضا والمُتعةَ تتبلور افكار شبحية تتخبط وسط نوازع نفسية ارتهنت لغرائزها الازلية كما يرتهن العبد لسيدهِ .وانا بين هذا وذاك وبين جهد تبنيته في اظهار زيف الهوية اليعربية التي أختفت في ضباب الانتماء القومي الذي لم يقدر على رسم ملامحه الانسانية ..2016-1-3.

تابع القراءة »

استبداد الحركات الدينية /..قاسم الزيدي

..اثبت التاريخ وبدون لبس ان اخطر الحركات السياسية على البشرية هي الحركات الدينية بيهوديتها ومسيحيتها واسلاميتها فهيّ تبرر افعالها الاجرامية الى الحق الالهي للحد من تدنيس الدين والفكر السماوي. فتاريخ اليهود حافل في قتل الاطفال وسبي النساء وحرق المدن تحت ذريعة هكذا اراد الله والشاهد الاكبر مااقترفوه بحق أهل مدين في سالف الزمان .ولازال الاضطهاد والاجرام ساريا ضمن منهاج اعدّوه حتى قيام الساعة .ومحاكم التفتيش النصرانية التي مالبثت حتى اصبحت الرب الثاني على وجه البسيطة فقتلت ماشاءت واغتصبت ماأرادت وسلبت ما طمعت به واعتبرت ملوكها ورثة العرش الالهي على هذه الارض وعصيانهما عصيان للرب والمسيح وان كان في ضلالة ومجون فهو الخليفة الشرعي للرب .وها نحن نعرّج الى الحركات الاسلامية الحزبية ابتداء من عقد العزم تحت ظلال السقيفة وغزوات الخطاب واستباحة الدويلات والمدن تجسيدا لفلسفة الدين الذي لايجب ان يجادل فيه فأما الموت واما التشّهد لاثالوث اخر!؟ وتستمر الحلقات حتى جهادية (حسن البنا ) الشيفونية في استلاب السلطات والعبث بالاخرين في حجة الحق الالهي . ويمكن تعميم هذا الامر على جميع الحركات والاحزاب الاسلامية بغض النظر عن انتمائها العقائدي والمذهبي وخير شاهد مايحدث في العراق من عبث بأفكار المسلمين البسطاء والجهلاء من عوام القوم تحت مسميات وآيدلوجيات ينأى عنها الرب والرسل بعيداَ لالشيء سوى التستر في رداء الشرط الالهي على عباده ليتسنى لهم اطلاق العنان لرغبات يرونها هم من منظار خلائف الله على الارض ونراها نحن سرقات ودماء في وضح النهار. وهكذا تستمرالاحزاب الدينية عاملة في الساحات السياسية الناشطة وان لم تتبنى هذا النشاط بشكل مباشر في اكثر الحالات الا أنها تُستخدم كأدوات من قبل اللاعبون الكبار في المسرح الكوني فهيَّ تدفع بهذه الحركات الدينية الى الواجهة والصدام لتمرير ماتراه ضمن آيدلوجية تتبناها هذه المنظمات السرية العالمية التى لاتعترف حتى بحقيقة الوجود الالهي 30/12/2015

تابع القراءة »

اما آن ان تترّجل يابلدي / قاسم الزيدي

اما آن ان تترّجل يابلدي الشقيُ من صليبك كي تُدفَنْ .و تقام لك صلاة الموتى .من ياترى يَؤمَ مُصَليِكَ أسلامي اجازَ بشرعية استباحة عذريتك ام علمانيُ جاء برجال الليل ليسلبوك عفتك ام من ادعاكَ وطناً له وهو ينظر من سفح التل وانت تساق في ليلة ظلماء الى حتوفك من يَؤمَكَ ايها الشقي ومن يقيم لك مراسم العزاء في سرادق تُخِمَتْ برائحة التبغ والقهوى وحكايات جوفاء ونفاق ووطنية بلهاء من ينثر ماء ورد النار بين الايادي التي مابرئت وهيّ تمسك بجسدك كي تهيأك لمن عقد العزم على تقطيع اوصالك في نشوة الضباع وهيّ تغتنم اشلاءك .عذرا ايها الشقيُ ان لوّحتَ بيدي مُمانعاً وانت تبحث من تستجير به .فلا أستجارة عند مالايُستَجار .وهل يُعقل ان تلوذ وتحتمي برجال ماتوا من قبل الف عام ونسوة ترملت منذ الف عام .خيارك ان ترتمي بأحضانهن لعلهن يرجعَّنَ لك ماعجز عنه رجالهن الذين أُستَودَعَ خيارهم المقابر ورقص فوقها الجبان والغادر.

تابع القراءة »

ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء... قاسم الزيدي

ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء..وددت ان اوَفَقْ وانا اذكر شيأَ عن سيد الكائنات ونحن نترقب ساعة مولده وانبعاث انواره في رحاب الارض والسماء .فمعذرة سيدي ورسولي وشفيعي اذا لم يسعفني الحظ في قول شيء يسموا علياءك وانت تشّرف وجه البسيطة حاملا بيدك مشعل الحرية وبالاخرى صولجان العدل الالهي في ثنائية قدسية حلت في راحتيك اللتان كانتا لاتحملان سوى الرحمة والعطف الابوي المحمدي حتى فاضت بأثقال الامر الألهي فما كان منهُ الا ان يُسّرحْ اليدين فوق رؤوس الحائرين في زحمة الاوثان والتيهان ويشدُ بقبضتيه على ماأوتيَّ به من اصرار السماء فكان بين مُراديّن اولهما رحمة وثانيهما هداية .هنيئاَ لمن حمل بين جنبات روحه حباً وخوفاً وفي عقله هداية ونصحاً لأهله وذويه حتى اعتليت عرش السماء بوصفك حبيب ربك في حب كُتِبَ في صفحات السماء يتباهى الرب به ويأنس لهُ حينما تتعالى اصوات البرية محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم هذه الترنيمة التي ارادها الله ان تكون مركب النجوى والتقوى في بحارٍ الضلالة والتوحش .محمدٌ ذلك الحبيب الذي فصحت له ملائكة السماء تخاطبه لقد احبك الله فكنت عنه قاب قوسين او ادنى في مكان لم يتجرأ قبلك ان يوطئهُ غير الذي خلقك وقدّرك لهذه المنزله المقدسة حتى كنت في دائرة المكان الالهي التي شملتك بقدسية لايعلمها الا هو خالقك ولو تجسدت مثلما هيّ عندك لأتخذك الناس الهاَ لكن الله لايريد ان يُضِل اهلك وذويك ويحرمك من نعمته ورحمته .وختاما لايسعمي الا ان اردد ترنيمة الرب محمد رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم..الثلاثاء 11 ربيع الأول 1437 هـ

تابع القراءة »

طائفة العراق وولاية الفقيه ..قاسم الزيدي

...يحق لاي مواطن ان يبدي من الرأي بالطريقة التي يراها والتي يمكن من خلالها حماية بلده واهله من عقارب ارضه . في ولاية الفقيه انا لاكترث للجانب المكاني الديني والتفسير حول قدسية هذه الشخصية من حيث جذورها الفقهية والاصولية لانني ليس بالمستوى العلمي والفقهي الديني كي اثني على هؤلاء او اضمر لهم رأي سلبي خاص .انا انظر الى هذه الشخصية كصمام امان يمكن من خلالها ضبط متغيرات الحدث السياسي والامني والاجتماعي ضمن الصلاحية التي تخول هذا الفقيه في ابداء الرأي حولها . ولاية الفقيه لها من الصلاحيات مايؤهلها في مراقبة وادارة البلاد والاخذ بأفكارها والمرور بحضرتها والاستئناس بمشورتها لانها الراعي الاكبر والاول الذي يقيّم ماتؤول اليه متغيرات البلاد .وهيَّ بهذا يمكن ان تقّوم وتخّول المضي او التريث في ماتراه في تحقيق المطلب الوطني هذا مايتعلق في واجباته الوطنية والقومية والمذهبية اما الجانب الاخر لهذا الزعيم فهوا ينظر اليه كأب روحي وفقهي على المستوى الديني والارشاد الثقافي والمجتمعي .هذه الامتيازات والسلطات من شانها وقف كل من هب ودب ونظّرَ في التصرف بالطريقة التي تسيئ الى البلاد والى العمل السياسي كما الذي يحدث في العراق الآن مع جميع السياسيين والمتنفذين الذين يقيمون العلاقات المشبوهة مع اطراف لاتتمنى الخير للبلاد سوى انهم يبحثون على منافعهم الشخصية والأنتمائية دون اعتبار لمستقبل الوطن الاكبر .. من هنا يمكن القول ان المرجع الديني الشيعي السستاني حفظه الله يتحرك ضمن مساحة ضيقة ضُيقت من قبل السياسيين المعتوهين الذين لايرون اي دور للسستاني سوى الحظور الرمزي و الفقهي المرجعي او الحظور في اطلاق الفتاوى حينما يتهدد البلد خطر عظيم وبغيره يجب ان يكون في منآى عن الحدث السياسي اليومي تحت فكرة غير معلنة في عدم تسيس الدين والاسلام السياسي الذي يدعونه ويعملون به زيفاَ وباطلا .الرجل والحق يقال لايتسنى له المشاركة اليومية في العمل السياسي اليومي على الصعيد المحلي او الدولي لانه بهذا يفقد حضوره النسبي الذي يتمتع به الآن من قبل هؤلاء الشرذمة التي لاتكترث الى كل مايقال او يصدر منه و بهذا سيكون حضوره على الساحة العراقية الساخنة غير فعّال لان من يدير المشهد السياسي العراقي يرتبطون بولاءات و انتمآت ومرحعيات مذهبية وسياسية وقومية وفكرية علاوة على الحضور الرجعي والاستعماري في محاكاة البلاد .من هنا انا ادعو الى تبني المشروع الايراني فيما يخص عمل ولاية الفقيه واستنساخ التجربة الايرانية وتعميمها على الطائفة الشيعية حصراَ للحد من الاستهتار بمقدرات ومشاعر البلاد والعباد و حماية هذه التجربة بقوات مستقلة ضاربة على نمط الحرس الثوري لتمكّن ولايه الفقيه في فرض مايراه للصالح العام وبذلك يمكن مسك لجام الحصان الجامح بالبلاد وايقافه رغم بلوغ البلاد الهاوية .اني في يقيين تام وبدون ادنى شك لو قُدرْ ان هناك مساعي جادة في استنساخ هذه التجربة سيعم الصراخ والعويل والتنظير في فسيفساء الشعب العراقي المتنوع وابداء وجهات النظر في الصالونات الدينية والثقافية وكي اعزز رأيي ..سيكون او المحتجين والرافضين لهذا المشروع هم الموالين والمحبين والذين ياتمرون بأفكار المرشد الاعلى علي خامنئي الآن . هم من سيحاربون هذا التوجه لانهم يعلمون كيف ستؤول سلطاتهم وتضيّق حرياتهم في الاستهتار السياسي والمادي بحق العراق .انا ادعو الشباب الى التوجه الى هذا الامر باختيار الشخص الذي يتمتع بمواصفات المرشد الاعلى على المستوى الديني والسياسي والاجتماعي كي نتمكن من المشاركة في انتخاب من يذهب بالعراق او لنقل بمستقبل الطائفة الى بر الامان والتخلص من هذا السرطان الذي لحق الاذى بالجسد العراقي .من خلال تهذيب العمل السياسي ضمن ضوابط حزبية رسمية تُقَرَرْ ضمن اصول العمل الحزبي السياسي الحكومي حتى يمكن الاطمئنان من الطريقة التي تعمل بها هذه الاحزاب كي لايعاد سيناريوا النهب والقتل كل على هواه

تابع القراءة »

عصفورين اوثلاثة بحجر واحد..قاسم الزيدي

.هذا مايريده حفيد اتاتورك في اعادة رسم الخريطة التركية بفرشاة عثمانية زرقاء عن طريق التحول التكتيكي في الدفاع والهجوم ضمن استراتجية الحق التاريخي في حماية الامة والنصرة للمستضعفين .هذا من تأدب رغم دعواته الاسلامية المُضَلِلَةَ بأدبيات من ادلج الدين واللغة والثقافة والاجتماع تحت راية العلمانية التي تبحث عن المصلحة ليس الا .قردوغان ذلك الشمبازي الذي يوصف بالصراخ والخوف وهو في احسن حالاته من الامن والامان .تحرك الجيش الاتوتاركي الى شمال العراق جاء كنتيجة حتمية للخوف الازلي لقردوغان من تحركات حزب العمال الذي يرتبط بعلاقة آيدولوجية مع الاتحاد السوفياتي سابقاَ وروسيا الاتحادية حالياَ فجاء التحرك تحت تلاقي الثالوث المشبوه المتمثل بالسعودية والبرزاني واردوغان يجمعهم الهدف المتعدد الوجهات والمصلحة العليا لكل منهما وان اختلفت الايدولوجيات ولكن يمكن القول ان جبهة الشر تجتمع فيها الاضداد في احايين كثيرة .جاء القلق التركي بعدما ايقن ان الرووس جادون في تسليح حزب العمال بمعدات متطورة ضد الآلة الحربية التركية . وبهذا اراد اردوغان ان يقطع الطريق مستعيناَ بالرجل الذي قبض ثمن خيانته سلفا من آل سعود .الرجل الخائن لاهله وقضية قومه ( البرزاني ) وخاصة ان حزب العمال الكردي يتواجد في جبال قنديل فجاء الاتوتاركي النزعة حتى يطبق عليهم بشكل سريع ويحرق ورقة ثمينة بيد اللاعب الروسي .تحت ذريعة الرغبة التركية في التنقيب عن البترول في هذ الجبال. اما العصفور الثالث .الموصل الذي لطالما كانت العين التركية تترقبها بشهوة تاريخية وتتحين الفرص للانقضاض عليها تحت اي ذريعة .الخطر الذي يهددها او الرغبة من اهلها في الاستعانة بالترك للخلاص من الخطر الداعشي او الرغبة النجفيية التي دُعِمَت من اطراف اخرى معلومة في الانفصال عن الجسد العراقي لان الموصل لها قواعدها الثقافية والارثية التي تنبع من الرافد الثقافي التركي او لنقل اضعف الايمان فدرلة الموصل ..6-12-2015

تابع القراءة »

العلاقة الامريكية الروسية بين الجزر والجزر..قاسم الزيدي

لماذا هذا العداء الازلي لروسيا من قبل امريكا .لطالما كانت امريكا تستقطب القاصي والداني تحت مظلة العداء والكراهية لروسيا الاتحادية .في الوقت نفسه نرى ان روسيا الاتحادية وهيّ في حالة من الدفاع عن وجودها وانتماءها الجيوسياسي مع الجنوب للاتحاد الروسي ومع المحور الشرقي الاوربي وهذا حق مشروع اقتضته المصلحة العليا في الانتماء العقائدي السياسي والانتماء العرقي السلافي لبعضهما .لو استحضرنا تاريخ العلاقات الروسية الامريكية ابان الحقبة السوفيتية لاستطعنا الخروج بمعادله طرفها السالب السلوك الامريكي في التعامل مع هذه الثنائية الروسية الامريكية. ولم يسجل التاريخ ايُ نشاط روسي اتجاه الامن القومي الفيدرالي الامريكي سوى الحرب الامريكية ضد فيتام الشمالية الشيوعية والحضور السوفياتي في دعم الشيوعية والشرعية هناك وهزيمة امريكا بعد هروب فرنسا من الوحل الفيتنامي .الحالة الثانية المواجهة السوفياتية الامريكية في كوبا الشيوعية الموالية للمعسكر الشرقي ايام الزعيم السوفيتي آنذاك نيكيتا خروشوف. بعد عملية خليج الخنازير الفاشلة ضد الزعيم الكوبي فيدل كاسترو من قبل وكالة الاستخبارات الامريكية ..غير ان تاريخ الولايات المتحدة الامريكية في السعي لتحجيم ادوار الاتحاد السوفياتي سابقا والاتحاد الروسي لاحقا .تاريخ حافل بالمؤامرات ابتداءً من تحطيم جدار برلين وضم المانيا الشرقية الديمقراطية الموالية للمعسكر الاشتراكي الى المانيا الغربية الموالية للمعسكر الغربي وتحجيم دور الشيوعية فيها.كذلك تفكيك الاتحاد اليوغسلافي الاشتراكي الى دويلات عرقية ودينية واشعال الحروب العرقية والعقائدية فيه من اجل اضعاف الدور الروسي في هذا الاتحاد واستظافة الكثير من دول المعسكر الاشتراكي المتمثلة في بولندا وجيكوسلوفاكيا وبلغاريا ورومانيا ذات العرق السلافي في المعسكر الغربي ضمن المجموعة الاوربية رغم فشل هذه الدول كقوة اقتصادية وعقائدية .والعمل على اضعاف نشاط جميع الاحزاب الشيوعية في الدول الغربية وافشاله في الحصول على مقاعد مؤثرة في برلمانات وممثليات الشرعية والتنفيذية في هذه الدول .حتى وصل التمادي الامريكي الى جر بعض دول القوقاز الروسي مثل جورجيا تحت الغطاء المذهبي الكاثوليكي الذي تدين به الدولة الجورجية .واثارة مشاكل جغرافية مع الرووس .كذلك دول البلطيق التي ماأن حصلت على استقلالها حتى اعلنت تأيدها للسياسة الخارجية الامريكية وانضمامها للمعسكر الرأسمالي برغبة امريكية .علاوة على الحرب الافغانية والنشاط في استقطاب دول اواسط اسيا والتي ترتبط مع الاتحاد الروسي بعلاقات قومية واثنية واقتصادية واستراتجية على مستوى الامن العالمي والاقليمي . الشواهد كثيرة على نشاط دعاة الامن القومي الامريكي الذي تراه خارج الاراضي الامريكية وهيَّ بذلك تنفق مئات المليارات في محاولة عزل الدب الروسي عن اللعب في السيرك السياسي العالمي في مناطق الطاقة العالمية والجيوبولوتيكية وبهذا يمكن استثارة الرووس في المواجهة التي لانعلم عواقبها على العالم والمنطقة بأسرها ...

تابع القراءة »