4/20/2014 07:43:00 م
Unknown
اعجاز اللغوي في القران
< الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم - - تبهرني العقول المتفتحة التي تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق جل --
شأنه
< بسم الله الرحمن الرحيم
< السلام عليكم ورحمة الله
< تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان
>
< ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان
< متى تكون المرأة زوج ا ومتى لا تكون ؟
>
< عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة
بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّ ا بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..
< فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملا ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوج ا
، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..
>
< ومن الأمثلة على ذلك
< قوله تعالى : \"وَمِ ن آيَاتِهِ أَ ن خَلَقَ لَكُم مِّ ن أَنفُسِكُ م أَ زوَا جا لِّتَ سكُنُوا إِلَ يهَا وَجَعَلَ بَ ينَكُم مَّوَدَّ ة وَرَ حمَ ة إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَا ت لِّقَ و م
يَتَفَكَّرُونَ \" ،
< وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَ ب لَنَا مِ ن أَ زوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَ عيُ ن وَا جعَ لنَا لِ لمُتَّقِينَ إِمَا ما\" .
>
>
>
< وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوج ا لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُ لنَا يَا آدَمُ ا سكُ ن أَنتَ وَزَ وجُكَ ا لجَنَّةَ \" . وبهذا
الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم \"أزواج ا \" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِ ي أَ ولَى بِا لمُ ؤمِنِينَ مِ ن
أَنفُسِهِ م وَأَ زوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُ م \" .
>
< فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس
\"زوج ا \"
< قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللهَّ مَثَ لا
لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِ مرَأَةَ نُو ح وَاِ مرَأَةَ لُو ط كَانَتَا تَ حتَ عَ بدَ ينِ مِ ن عِبَادِنَا صَالِحَ ينِ فَخَانَتَاهُمَا\" .
< إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي .
ولهذا ليست \"زوج ا \" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .
>
>
< ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللهَّ مَثَ لا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِ مرَأَةَ فِ رعَ ونَ \" .
< لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\"
وليست \"زوجه\"
>
< ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ،
عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولد ا يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله
تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .
>
< عندما كانت امرأته عاقر ا أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ،
< قال تعالى على لسان زكريا : \" وَكَانَتِ ا مرَأَتِي عَاقِ را فَهَ ب لِي مِن لَّدُنكَ وَلِ يّا \" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب
دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \" قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي
غُلاَ م وَقَ د بَلَغَنِيَ ا لكِبَرُ وَا مرَأَتِي عَاقِ ر قَالَ كَذَلِكَ اللهّ يَ فعَلُ مَا يَشَاء\"
>
< وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ،
رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .
>
< ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل
والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
< ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة
\"امرأة\"
>
< وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ،
وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة .
< قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِ ذ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَ رنِي فَ ر دا وَأَنتَ خَ يرُ ا لوَارِثِينَ * فَا ستَجَ بنَا لَهُ وَوَهَ بنَا لَهُ يَ حيَى وَأَ صلَ حنَا لَهُ
زَ وجَهُ \"
>
< والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي
\"زوج\" وليست مجرّد امرأته .
>
< وبهذاعرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و \"امرأة \" أي التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .
< اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
< ربنا تقبل منا عملنا واجعله خالص ا لوجهك الكريم
اشترك
تايعني!
